بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

إنطلقت بمشيئة الله تعالى لأول مرة في تاريخ أستراليا مسيرة حسينية في مدينة سدني تحوي مئات من المؤمنين والمؤمنات وهم يجيبون نداء استنصار الإمام الحسين عليه السلام واستنهاضه يوم عاشوراء ، وهم يرددون بصوت واحد :

إن لمْ يُجِبْكَ بَدَني عند نِداكَ المُعْلَنِ

وحال بُعْدُ الزَّمَنِ حتَّى غَداً في كَفَني

يُجيب قلبي خافِفاً لبيك يا صوت الحسين

إن لم يُجِبْكَ بَدَني ........ يا حسين

***

إن لم يُجِبْكَ بَدَني عند اشتداد المِحَنِ

ولم أكُنْ في كربلا لِأَنْصُرَنْ فأ قْتَلا

أجابتِ العينُ تُقى لبيك يا صوت الحسين

إن لم يُجِبْكَ بَدَني ....... ياحسين

***

· بمعيِّة الرادودين الحسينيين السيد حسين الحسيني ، والحاج ماجد العبادي .

· كما كانت تحوي موكباً حسينياً على الطريقة الباكستانية .

وقد استمرت المسيرة المباركة زهاء الساعتين ، وقد شاركت فيها كافة الجاليات الشيعيّة المتواجدة في مدينة سدني ، وخُتِمَت بكلمات قصيرة لكلٍّ من :

· آية الله الشيخ محمد حسين الأنصاري كلمة باللغة العربية .

· حجة الاسلام والمسلمين السيد شبير رضوي( من لندن ) باللغة الأوردية.

· حجة الاسلام والمسلمين السيد جواد هاشمي نزاد (من قم المقدسة) باللغة الفارسية .

· الحاج زين شريف باللغة الإنكليزية وقد قرأ المنشور الذي وزِّع بالمسيرة على الناس المتواجدين ممَّن لم يسمعوا أي شئٍ عن الحسين عليه السلام وثورته وفيه أسباب إقامة المسيرة .( ونرفق المنشور باللغتين العربية والإنكليزية .) .

وصاحَبَ ذلك أبيات تعزية لكل من الرادودين الحسينيين حفظهم الله تعالى جميعاً .

علماً بان الصور سترفق عن قريب ان شاء الله تعالى.

بيان المسيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

كل المجتمعات من حيث تدري أو لا تدري تصنع لنفسها أبطالا ، وتجعلهم قدوة لها بالعطاء والتضحية والإيثار وربما كان وراء ذلك شئ من الحقيقة ولكن زوّقوه وكبّروه ، أو من الخيال صُنِع ولا وجود له ولا حضور إلا في عالمه ، وهكذا كُتبت الأساطير .

وهنا واقعة حقيقية أشبه واقعها الخيال تسمى بواقعة كربلاء .

فهل سمعت بواقعة كربلاء يوما ؟

تبدأ لوحة كربلاء من أرض على أطراف صحراء واسعة ، وهناك ساحة مكشوفة اعتزل شخص يُسمى بالحسين عليه السلام بأحد أطرافها هو وعائلته وأصحابه الذين لا يبلغ عددهم بالكاد نيفاً وسبعين ؛ وبالطرف الآخر وقف الجيش الذي تكدّس لقتاله ، وكان يرفده جيش آخرمن مناطق مختلفة ، حتى وصل تعداده بأقل الروايات ثلاثين ألفاً ، وهناك على طرف الميدان أشجار نخل كثيفة يمر خلفها نهر صغير يسمى بالعلقمي يتفرع من نهر الفرات ؛ ينساب هناك ليشرب منه الحيوان والنبات فضلا عن الإنسان الذي أكرمه الله بهذا وأمثاله .

فهذا الجيش الجرار يمنع معسكر الحسين القليل العدد من شرب الماء بعد أن يُخيّره بين الإستسلام لحكم طاغية أرعن يُُسمى بيزيد وهو لا يعرف من الدين إلا اسمه ومن الإسلام إلا رسمه ، يخيروه بين ذلك وبين الموت عطشاً هو وأطفاله وعائلته وأولاده وأنصاره ، فيختار الموت عزيزاً وقوياً على الموت ذليلا وضعيفاً ، يختار الموت قتلاً وتقطيعاً لِيبين للناس أن هذا المتسلط على رقاب الناس وهؤلاء ليسوا بمسلمين أصلا ، وهذا النهج الذي ينتهجوه ليس من الإسلام بشئ أبداً.

فيبقى الإسلام الأصيل حياً بشهادته ولذا قال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

(( حسين مني و أنا من حسين )) .

ولِهذا فالقضية هنا تختلف عن تلك الأساطير إذ هاهي شخصيات الحدث بأجسامها وأرواحها وخلجاتها لا زالت حاضرةً في كل مكان وزمان .

ستقول كيف والواقعة قد مر عليها أكثر من ألف وثلاثمائة وستين عاما ؟

الحساب بسيط أنظر حولك تجد الحق حقا والظلم ظلما ، تجد النور نورا والظلام ظلاما لا يفرق ذلك بتطاول السنين وتباعدها ، ولا بالأمكنة وحدودها .

الإمام الحسين عليه السلام هنا في هذه اللوحة الحقيقية يمثل الحق لا عاطفة بل لأنه :

1: بن فاطمة الزهراء بنت نبي الإسلام رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله .

2 : بن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين أول القوم إسلاما ، و أقواهم في ذات الله ، وأقضاهم في حكمه ، وأعدلهم في رعيته .

3 : جاءت كثير من الآيات القرانية في مدحه والثناء عليه وبيان علو شأنه .

4 : بيّن رسول الله صلى الله عليه وآله في كثير من المواقف شدة حبه له ولأخيه الإمام الحسن عليهما السلام .

5 : جاءت كثير من الأحاديث النبوية فيه وفي أخيه الحسن عليهما السلام تبين مقامهما الدنيوي والأخروي .

6 : كانت مودته واجبة في دين الله أجراً للرسالة (( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )) وهو منهم .

7 : ولأنه داخل في آل البيت عليهم السلام تجب الصلاة عليه في اليوم والليلة تسع مرات ، وهي مقدار الصلاة على محمد صلى الله عليه وآله في الصلوات اليومية لأنه داخل فيها .

هكذا كانت صورة الحسين عليه السلام واضحة عند المسلمين قاطبة .

بالإضافة إلى كل ذلك شاهدوا بأنفسهم علو شأنه :

فهاهو الجيش الذي يتألف من ألف فارس والذي جاء لقتاله وقتله ، وهو يعلم ذلك يصيبه العطش في صحراء قاحلة يلتقي به وهو في طريقه للعراق ، ماذا صنع بهم يا تُرى ؟ ....

والله إنه سقاهم وخيولهم بيده المباركة الماء .

وهاهو يضع خده على خد خادمه الأسود وهو يعالج سكرات الموت ، كما يضع خده على خد ولده علي الأكبر وهو يجود بنفسه .

ألا تعجب أن مثل هذا الشخص العظيم في السماء والعظيم في الأرض :

· يُمنع عنه الماء وعن عياله وأطفاله وقومه .

· تُحرق خيامه .

· يُقتَل أطفاله وحتى رضيع عنده أبرزه إليهم ليسقوه ماءاً بعد أن جف الحليب في صدرأمه من العطش ، ووقع اضطراب في جيش الأعداء هذا يقول اسقوه وذاك يقول لا تدعوا لهذا البيت من باقية إلى أن جاء الطفلَ الصغير سهم منهم فذبحه من الوريد وإلى الوريد .

· وقبل ذلك قتلوا كل أصحابه وأولاده .

· ولم يكتفوا بهذا فقط بل رشقوه بالحجار والسهام والرماح وضربوه بالسيوف إلى أن سقط على الأرض من على صهوة جواده فانبرى له واحد منهم فجلس على صدره وهو ابن بنت نبيهم .

· ثم يقطع رأسه في جمع عظيم ممن يدعي أنه من المسلمين .

· وليس هذا فقط بل عندما يرفع رأسه على رمح طويل يُكَبِّر الجمع بصوت واحد (( ألله أكبر )) . [ فما أشبه اليوم بالبارحة ] .

· ثم يُسحق جسده الطاهر بخيولهم .

· و الأدهى من هذا أخْذُ أهل بيت نبيهم من النساء والأطفال الباقين أسارى يساقون من مدينة لأخرى ؛ ولولا خوف انقلاب الرأي العام عليهم في أقطار البلاد لفعلوا أكثر من هذا ؛ فإنا لله و إنا إليه راجعون .

إذاً ما يحدث هنا اليوم من قطعٍ للرؤوس ومن تفجيرات حتى للمخابز ، وقتل للأطفال والأبرياء ، وما حدث من تفجيرات في مختلف بقاع الأرض ، وبالخصوص ما حدث من تفجير في كربلاء في السنة الماضية حيث كانت المدينة المقدسة مكتظة بأكثر من مليوني شخص ، ما هو إلا تجسيد لما قام به آباؤهم من قتل للناس الطيبين باسم الإسلام والدين ، والإسلام من كل ذلك ومنهم براء .

وهذا ما يكشفه الحسين عليه السلام ببيانه عند خروجه من المدينة المنورة:

إني لم أخرج أشراً ولا بطراً، ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي (صلى الله عليه وآله) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب ، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن ردّ علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين.))المقتل للخوارزمي: ج 2 ص 188 ومقتل العوالم: ص 54.

أهداف المسيرة :

1/ تكريم صاحب الذكرى وأداء بعض حقه .

2/ ربط الناس به أكثر بهذه العواطف الجياشة .

3/ بيان عظيم للناس الجاهلين بمقامه كما هو الأمر بهذه البلاد .

4/ توضيح للناس وبيان للفرق بين مدعيّ الإسلام والناطقين به وهو منهم براء وبين المسلمين الحقيقين وواقع الإسلام الحقيقي .

5/ شد للناس نحو الإسلام بشدهم لرجاله الحقيقين .

6/ ربط الناس بعضهم ببعض لاشتراكهم بمصاب واحد .

7/ تنبيه للظالمين على أن الظلم لا يدوم ، لوجود هذه الروح الحسينية في القلوب ، فكلما ازداد الضغط وأرادوا الخنوع أيقظهم هذا الشعور الحسيني من السبات ، ولذا حوربت المواكب الحسينية من الطغاة وأرادوا محوها فخابوا. 

وقد عرف كثير من المفكرين والسياسيين عظمة الحسين عليه السلام وثورته وهاك بيان بعضهم :

يقول إنطون بارا : من كتابه ( الحسين في الفكر المسيحي ) :

1- واقعة كربلاء لم تكن موقعة عسكرية انتهت بانتصار وانكسار بل كانت رمزاً لموقف أسمى لا دخل له بالصراع بين القوة والضعف، بين العضلات والرماح بقدر ما كانت صراعاً بين الشك والإيمان بين الحق والظلم.

2- آثر الحسين (عليه السلام) صلاح أمة جده الإنسانية الهادية بالحق العادلة به على حياته، فكان في عاشوراء رمزاً لضمير الأديان على مر العصور . وعندما سدوا عليه جميع الطرق وخيروه بين القتل أو الإستسلام قال قولته المشهورة " والله لا أعطيكم بيدي اعطاء الذليل ، ولا أفر فرار العبيد إني عذت بربي وربكم أن ترجمون.".

وقال المعاون البطريركي لطائفة الكاثوليك في لبنان المطران سليم غزال :

(( في هذه الذكرى نقف وقفة هيبة وإجلال أمام هول المأساة الفظيعة، لأنها تعبر عن ظلم ماحق ضد الإنسان والإنسانية، وعن عطش شديد لامتلاك السلطة وضرب القيم والمبادئ، التي قامت عليها رسالة الإسلام، ورسالة الأديان السماوية جمعاء ·
وتابع : إن مأساة كربلاء قد تحولت في التاريخ الإسلامي، إلى مدرسة رفعت شعارات العدل والحق والمحبة والتضحية والبطولة، في وجه شعارات الندب والعويل والإنهزام، وفي وجه الذين أرادوا انتهاك حرمة الإسلام وتعاليمه· )) عن جريدة "لــواء صيدا والجنوب" .

وقال المهاتما غاندي قبل ذلك :

( علمني الحسين كيف أكون مظلوماً فانتصر )

A Husseini March was held in Sydney on the day of Ashura, which was the first of its kind in Australia.

Many communities participated and few speeches were given at the end of the march. They included:

1. Ayatollah Sheikh Mohammad Hussein Al Ansari in Arabic

2. Hujatul Islam wa Al Moslimin Sayed Shabeer Rizvi (from London) in Urdu

3. Hujatul Islam wa Al Moslimin Sayed Jawad Hashemi Nejad (from Qum) in Farsi

4. Haj Mr Zain Sharif in English, he recited the following announcement.

The Announcement of the March

All societies, being either aware of this point or not have indeed created heroes for themselves. These heroes were then made as idols of forgiveness, sacrifice and predilection for these societies.

Some reality in these heroic/tragedy stories may exist; however they have been decorated and distorted. The other possibility is that these stories were created from imagination and do not have a presence except in their own created world. As such have the myths been written.

There is an event with a reality that seems as a figure of imagination, the Incident of Karbala. Have you heard about the Incident of Karbala?

The portrait of Karbala started from a piece of land on the outskirts of a very large desert. A person by the name of Hussein was isolated in an open field in this desert. He was with his family and companions (whom did not muster even 70). On the other side stood an army that has been sent to fight him from various regions in the area reaching in excess of 30,000 soldiers (based on even the weakest of narrations).

At one place on the field lie many palm trees and behind them a small river called the Al Alqami River, which branched from the Euphrates River. This place was where the animals quench their thirst, the plants source their nutrients and humans get their sustenance which God has provided as an honoured gift.

This large army prohibited Hussein's camp from drinking water after he was asked to choose between submitting to the rule of a thoughtless tyrant (called Yazeed), who does not know of religion, Islam, except its name or dying with thirst with all of his children, family, sons and companions. So he (Hussein) made a choice. He chooses to die beloved and strong rather than dieing weak and humiliated. He chose to be killed and cut into pieces to show to all mankind that this tyrant (Yazeed) who ruled those people and his followers are not Muslims and the path they follow is not related to Islam at all. So the pure Islam would last in perpetuity with his martyrdom, as the honoured Prophet Mohamed stated:

"Hussein is from me and I am from Hussein"

Therefore, the case here is different from those myths because the personalities of the event are here with their bodies, souls and breaths. They still exist in every place and time.

One would say how? The incident has occurred more than 1360 years ago so how its characters are present with us today?

Its simple, look around you and witness elements of righteousness and that of oppression. You will find that the light (of righteousness) is ever so bright where as the darkness (of oppression) is dark indeed no matter how many years or things pass by or change.

Imam Hussein represents the rightness because he is:

1. The Son of Fatima Al Zahra, daughter of the Prophet of Islam, Mohammed Ben Abdullah

2. The Son of Ali Ben Abu Talib, the leader of the Faithful, the first believer in Islam, the bravest in God’s path, the most just in his judgments and the fairest with his people

3. Many Quranic verses have been revealed to praise, tribute and describe his illustrious status

4. The Prophet of Allah has showed his sincere love to him and his brother Imam Hassan in many events

5. Many narrations from the Prophet about him and his brother Hassan have illuminated their status in this world and the hereafter

6. Loving him has been made a compulsory deed in God’s religion as a reward for the Prophethood, as Allah said: “Say (O Mohammed, unto mankind): I ask you no fee therefore except loving kindness towards my kinsfolk {42:23 Holy Qur’an}

7. Because Hussein is of the Prophet’s progeny, saluting him 9 times every day and night is compulsory upon every Muslim, which is the number of times we salute Mohammed in our daily prayers.

Therefore, the picture painted of Hussein was transparent for all Muslims at that time.

On top of all which has been mentioned about Hussein, the opposing army also saw the greatness of him themselves.

Hussein knew the intentions of the army of 1,000 knights who had come in the night with the aim to kill him. They had acquired such a thirst from marching to kill him that they met Hussein in his way to Iraq from Arabia. How did he treat them?

Indeed, he gave them (army) and their horses water to drink with his own holy hands.

It is himself who put his cheek on the cheek of his black servant while he was dying in the same way that he put his cheek on the cheek of his son Ali Al Akbar when he was dying.

Are you not surprised that such a great person in the heavens and earth was:

- Prohibited from drinking water even all of his family, children and companions

- His tents were burnt

- His children were killed, including his infant child when he was taken to get some water after his mum was empty of breast milk. A welter occurred in the enemy’s army; some thought he should be given some water while others said that none should be spared in this household. Until an arrow came from their camp towards this infant child to slaughter him.

- They killed all his companions and sons

- That was not enough for them, so they darted him with stones, arrows and spears. They attacked him with swords until he fell down on the ground from the top of his horse. Then one of them sat on his chest, while he is the son of the Prophet’s daughter.

- His head was cut in front of many people who were claiming to be Muslims

- When his head was carried on the top of a long spear, all of them said “Allahu Akbar” Allah is the greatest {how today is similar to yesterday!}

- His holy body was then trampled on with the horses of the enemy’s army

- What was worse was the way in which the remaining household of the Prophet (women and children) were treated when they were taken captive as prisoners from one city to another.

If there was no fear of public revolt they (enemies) would have committed even more crimes.

Today we see the cutting of heads, bombings, even of bakeries, the killing of children and innocent people, we see what occurred from suicide bombings in different parts of the globe, especially what happened in Karbala last year where bombs where aimed at the holy city containing more than two million visitors. All of these are indications of what their ancestors have done in so far as killing innocent people under the guise of Islam and religion, whereas Islam is far from such acts.

These notions were brought to surface by Hussein in his announcement upon leaving the Holy Medina towards Iraq:

“I did not revolt to cause evil, tyranny or corruption, but to reform my grandfather’s (Prophet Mohamed) nation. I want to enjoin the good and denounce the evil, and take the course of my grand father and father Ali Ben Abu Talib.

So whoever accepts me in the acceptance of rightness as truly Allah is the right one. And whoever opposed me, I will be patient until Allah judges between me and those people. Truly Allah is the best judge”

[Al Moqtal, Al Kharazmi, Part 2, Page 188. Maqtal Al Awalim, Page 54]

This March’s Aims:

1. To honour the remembered, Imam Hussein, and pay tribute to him

2. To bring people closer to him emotionally

3. To announce to the people who do not know his status

4. Showing the people the difference between those who claim to be Muslims and talk on its behalf, while Islam is faraway from them, and the true Muslims and to show the true Islam

5. Making people understand Islam by understanding its real people

6. Connecting people to each other as they share the same tragedy

7. Preaching that oppression will not last because of the existence of Hussein’s soul in people’s hearts. When in times of calamity, pressure forces people to submit, this Husseini feeling will wake them up from the sleep. The tyrants always wanted to suppress these Husseini marches but ultimately failed.

Various theologians, politicians and others have discovered the greatness of Hussein and his revolution some of whom are as follows:

· Tony Barra in his book (Hussein in the Christian Thought) states:

1. The incident of Karbala was not a military incident that finished with a victory or a defeat but it was a sign for a greater cause that has no relation to the struggle between strength and weakness. It was a struggle between doubt and belief, between rightness and oppression
2. Hussein has preferred the guided humanitarian reform of his grandfather’s nation on his own life. So in Ashura, he was a sign for the true face of religion at all times. So when they closed all the ways in front of him and made him chose between being killed or submission, he said his famous statement:

“I swear by Allah, that I will not submit to you as a slave would do, and I will not run away as slaves do”

· Archbishop Salim Ghazal, the head of the Catholic Church of Lebanon said:

“In this occasion, we stand a stand of prestige and greatness in front of the drama of this sensational tragedy. Because it shows the oppression that occurred against the human and humanity. It shows a big thirst to get the government and attacking all the values and beliefs that the Islamic message was formed based on and even the message of all the religions.

He continued:

“Truly, the tragedy of Karbala has been transformed in the Islamic history to a school that carries the banners or justice, rightness, love, sacrifice and braveness against the banners of delegation, screaming and defeat and against those who wanted to attack Islam and its teachings” {Le waa Saida and South Lebanon Newspaper}

· Mahatma Gandhi once said: -

“I learnt from Hussein how to be oppressed yet victorious”